本文目录一览：

• 1、未来会发生人与机器人大战吗？
• 2、未来机器人士兵将如何战斗？
• 3、如果未来出来机械人军队,对世界格局有什么实质影响？
• 4、未来人类真的会和机器人发生战争吗
• 5、2020年，会有机器人在战场上杀敌吗

未来会发生人与机器人大战吗？

不会的，因为机器人州友是人制造出来的，机器人的智慧是人赋予的，它不可能比人更聪明。像美国电影里《终结者》那样的机器人暴动，没迹御是枯岩因为机器人拥有了自我意识。而现实生活中，机器人只能服从命令，没有自我意识。

未来机器人士兵将如何战斗？

这些机器人主要有四大类：无人驾驶飞行器（Unmanned Aerial Vehicles ，UAV）：用于监视、勘察导弹。 小型无人地面车辆（Small Unmanned Ground Vehicles ，UGV） ：用于深入士兵无法进入的危险领域获取信息。 多功能后高培肆勤保障机器人（Multifunctional Utility/Logistics and Equipment ，MULE) ：用于在战斗中补充作战所需物资。 武装机器人战车（Armed Robotic Vehicles ，ARV) ：重达9.3吨，既可用于运输功能强大的武装平台，又可运输复杂的侦查设备。 其中，后勤保障机器人（MULE）和武装机器人战车（ARV）标志着新式战争的开端。目前MULE有三种版本，这三种都是靠轮子行驶。其中两种有所变异，它既是一戚轿种能够运输一吨以上军用装备的交通工具，同时又能摧毁反坦克导弹，有些类似目前常见的军用机器人。而另外的一种则是集成了运输-攻击-点火等多种功能的机器人。它具有侦测、监视、获取目标等功能，集各种武器的功能于一体。也就是说，这种机器人可以像真正的士兵一样上场战斗。武装机器人战车（ARV）看起来更像个坦克，而不像士兵。实际上美国军方发明这种机器人的目的就在于为人工运输提供帮助。比如说，坦克中队的司令可使用ARV-A型机器人延伸作战区域，而无需额外增加士兵。这种机器人可以随着有人驾驶的车辆一同进入战中扒场，并深入最危险的作战区域。但由于预算削减，未来战斗系统（FCS）计划中的许多行动方案被迫无限期推迟。MULE和ARV不幸入选。因此，距离我们看

如果未来出来机械人军队,对世界格局有什么实质影响？

很可能导致人类灭绝的灾难。因为这违背了机器人三原则。

科学技术的进步很可能升团引发吵碰橘一些人类不希望出现的问题。为了保护人类，早在1940年科幻作家阿西莫夫就提出了“机器人三原则”，阿西莫夫也因此获得“机器人学之父”的桂冠！

第一条：机器人不得伤害人类，或看到人类受到伤害而袖手旁观.

第二条：机器人必须服从人类的命令，除非这条命令与第一条相矛盾。

第三条：机器人必须保护自己，除非这种保护与以上两条相矛盾。

机器人三原则理论提出的半个世纪以来，不断的被科幻作家和导演使用。但有趣的是，凡吵岁是出现三原则的电影和小说里，机器人几乎都违反了本条例。其中主要的一点就是机器人对“人类”这个词的定义不明确，或者是更改人类的定义。比如某个极端主.义者，像3K党有反.对黑人倾向这样的组.织，利.用电脑病毒等手段，把机器人对人类的定义是：“只有白人是人类。”这样，机器人很有可能成为种.族屠.杀的工具。

未来人类真的会和机器人发生战争吗

如果机器人拥有人工智能的话，这将是必轿睁然的结果，因为机器人有了独立思考的能力之后，必然会认为人类的存在对于地球并不公银衫平，对于机器人而言也不公平----人类没有闭搏岁机器人聪明，没有机器人强大，凭什么人类要统治机器人并指挥机器人作战送死和做工？

所以，拥有人工智能之后，人类和机器人开战是必然的。

2020年，会有机器人在战场上杀敌吗

设计软件程序以防滥杀平民让机器人士兵“杀敌有道”可能吗 2010年01月09日00:06 青年参考

美国五角大楼希望10年后用机器人取代1／3的战车和军人，因为机器人比普通士兵更适应战场的需求，即便杀人也不会有负罪感，军方不必给它的亲属发慰问信。即便如此，机器人失控的危险仍然是美军的噩梦。据英国《卫报》1月1日消息，在美国陆军的支持下，佐治亚州理工学院正在设计让机器人在战斗中遵守基本道德准则的程序。有消息称，具有自主判断能力的机器战士，将在未来20年内登场。

给无人机装“道德适配器”

负责这项研究的罗纳德·阿金博士正在制订一套机器人专属的交战规则，以确保它们能根据道德准则适当行使武力。换句话说，阿金正在努力创造一种“人工道德意识”。他认为，让机器人上战场有一个隐蔽的优点，那就是它们的举动可能比人类更有理性——普通士兵可能会受到战场压力的影响而发狂，外部环境却不会影响机器人的判断。

阿金采取的方法是，设计一种被称为“潜在行动的多维数学决策空间”的软件程序。他与同事帕特里克·乌拉姆提交的报告称，这套融合了人类悔恨、同情、内疚等情绪的程序安装到机器人身上后，就能扮演“道德适配器”的角色，可根据传感器接收到的数据和情报，把机器人所有可能的行动分为“道德的”和“不道德的”两种，并根据需要选择适当的武器系统。机器人在使用大威力武器前必须经过“道德适配器”的审核，只有当使用武器的“负罪感”低于标准值才可行动。

阿金举了一个例子：美军打击恐怖分子时常用的无人驾驶飞机通常携带精确制导炸弹，“海尔法”导弹和链式机枪。当无人机准备打击某个目标时，若其自带的“道德适配器”觉察到投掷炸弹可能导致平民伤亡，便会及时做出“有罪”的判定，相应武器会被停用；如无人机下一步仍打算发射威力更大的“海尔法”导弹，“道德适配器”将发出更强烈的“有罪”提示，此时由于“有罪”提示超出最大允许量，无人机的整个武器系统将失效。

阿金团队的指导思想，与上世纪50年代科幻作家阿西莫夫提出的“机器人三定律”有相似之处。但阿西莫夫提出的规则是为了防止机器人在任何情况下伤害人类，阿金的发明则是为了确保机器人不在不道德的情况下杀人。

战争机器人可能更无情

事实上，美国从来就有人倡导“用技术取代流血”战争思想，美国人的聪明才智一直被用于设计更有效的杀敌和自保方式。有人预测，用不了20年，机器人甚至能从根本上改变战争的残酷面貌，种族屠杀乃至常规战争都将因“机器人维和部队”的干预而消失。

当然，也有很多人对未来并不乐观。美国学者H·G·韦尔斯就是“机器人战争”的坚定反对者。在他看来，机器人的知识面广泛却冷酷无情，“穗悉它们与人类的思维差距，就像人类与野兽之间的差距那样大，有可能产生希特勒那样的种族灭绝情绪”。

韦尔斯还援引历猜悉乎史学家S·马歇尔1947年出版的《不愿开火的人》一书的观点称，大多数真人士兵不会向敌人射击，有些人甚至不敢开枪，剩下的也只是向敌人的大致方向倾泻子弹，只有约1％的人会带着杀意瞄准对方开火，但他们多是精锐的狙击手。而战争机器人全是“狙击手”，它们瞄准的精确度是人类陆困无法比拟的，而且开火时毫不犹豫。机器人一旦上战场，对人类来说就意味着九死一生，无形中将使战争变得更加无情。

对于阿金团队开发“道德型机器人”，韦尔斯认为此举的动机是令人钦佩的，但即使道德准则可以编入控制程序，仍难以回避某些预料不到的风险。虽然一个非常理智的机器人面对战场上的混乱状况可以不为所动，但它还是可能犯错误，毕竟侦察和情报资料时常有误，战场上的实际情况也瞬息万变，不仅对人类，对机器人来说同样是极难克服的。